#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 1 כיצד תקעו בשופר וחצוצרות יחד הרי תרי קלי לא משתמעי ולמה האריכו באחד מהם (להו&quot;א ולמסקנא)?	"להו&quot;א ה&quot;נ כיון דתרי קלי לא משתמע לכן מאריך בשופר בר&quot;ה ובחצוצרות בתעניות, אבל קשה על זה שהשומע חצי תקיעה לא יצא כמו ששנינו בתוקע לתוך הבור ושמע קול הברה לא יצא ואפ' שבתחילת התקיעה לא מעורב קול הברה.<p dir=""rtl"">לכן ר&quot;ל שבשני אנשים תרי קלא משתמע וזה ודאי אינו שהרי אין לקרא ולתרגם יחד, אלא י&quot;ל כיון דחביבי ליה, תרי קלי משתמע כמו בהלל ובמגילה שיוצא בתרי קלא. לפי זה הטעם שמאריך בשופר בר&quot;ה, שמצות היום בשופר.</p>"	ראש השנה כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז. 2 במה מצופה פי השופר של ר&quot;ה ושל תעניות (במקדש) ומדוע?<p dir=""rtl"">ולמה לא נפסל כדין שופר שצפו אותו במוקום הפה?</p>"	"של תעניות בשל כסף דכל כינופא בשל כסף כדכתיב &quot;עשה לך שתי חצוצרות כסף&quot;, אב&quot;א התורה חסה על ממונם של ישראל, אבל בשל ר&quot;ה משום כבוד יו&quot;ט מצפים בשל זהב.<p dir=""rtl"">מצפה שלא במקום הפה, ובכך אין בעיה.</p>"	ראש השנה כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 3 בר&quot;ה ובתעניות כיצד תוקעים בחצוצרות ובשופר, והיכן, ומדוע?	"בר&quot;ה שופר באמצע וחצוצרות מהצדדים שופר מאריך שמצות היום בשופר וחצוצרות מקצרים. בתעניות חצוצרות באמצע ושופר בצדדים חצוצרות מאריכים שמצות היום בחצוצרות.<p dir=""rtl"">דוקא בשער המזרח ובהר הבית נוהגים כן דכתיב &quot;בחצצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה'&quot; דוקא לפני ה'.</p>"	ראש השנה כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 4 כמאן מצלינן האידנא 'זה היום תחילת מעשיך זכרון ליום ראשון' והאם משנתנו 'שוה היובל לר&quot;ה לתקיעה ולברכות' ס&quot;ל נמי לומר כן?	"כר&quot;א שאומר בתשרי נברא העולם. <p dir=""rtl"">אף ששנינו במשנה 'שוה היובל לר&quot;ה לתקיעה ולברכות' אף שיש את 'זה היום וכו' קתני אשארא.</p>"	ראש השנה כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: 1 שופר ארוך וקצרו, גרדו מבפנים או מבחוץ, צפהו זהב מבפנים או מבחוץ או בפיו, נתן שופר בתוך שופר, הפכו ותקע בו, האם כשר או לא?	"ארוך וקצרו - כשר.<p dir=""rtl"">גרדו בין מבפנים בין מבחוץ - כשר.</p><p dir=""rtl"">ציפהו זהב&nbsp;&nbsp;- מבפנים פסול, מבחוץ אם אינו משנה הקול כשר, ודוקא שלא במקום הנחת הפה.</p><p dir=""rtl"">נתן שופר בתוך שופר&nbsp;&nbsp;- אם קול פנימי שמע יצא, קול חיצוני לא יצא.</p><p dir=""rtl"">הפכו ותקע בו - הינו לאו דוקא שהפכו ככותונת, אלא אפ' הצד הרחב לצר פסול דכתיב &quot;והעברת&quot; דרך העברתו.</p>"	ראש השנה כז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: 2 שופר שנסדק ודבקו, דיבק שברי שופרות האם כשר [וכמה שיעור שופר]?	"נסדק ודבקו -&nbsp;&nbsp;לארכו פסול (לרש&quot;י דהוי שתי שופורות ולתוס' רק נעשה סדק ע&quot;פ כולו ובטל ממנו שם שופר), לרחבו, אם נשאר שיעור שופר הינו כדי שיאחזו בידו ויצא מכאן ומכאן כשר ואם לאו פסול.<p dir=""rtl"">דיבק שברי שופרות - פסול, וה&quot;ה אם הוסיף עליו כ&quot;ש בין במינו ובין שלא במינו, פסול.</p>"	ראש השנה כז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: 3 שופר שניקב וסתמו במינו ושלא במינו האם כשר?	"במשנה איתא אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר. נחלקו בברייתא, חכמים - פוסלים בין במינו ובין שלא&nbsp;&nbsp;במינו, בדעת ר' נתן - לל&quot;ק דר&quot;י נשתיר רובו, במינו כשר שלא במינו פסול, לא נשתיר רובו, בין במינו בין שלא במינו פסול. לל&quot;ב בלא נפחת רובו, בשניהם כשר, נפחת רובו, במינו כשר שלא במינו פסול (לכאורה השתי לשונות הללו נפק&quot;מ אף בדעת חכמים).<p dir=""rtl"">(פסק הר&quot;ח כר&quot;נ. דעת רש&quot;י והרמב&quot;ם שנחלקו ר&quot;נ וחכמים באינו מעכב את התקיעה, ודעת ר&quot;י והרא&quot;ש במעכב, אבל באינו מעכב לעולם כשר.)</p>"	ראש השנה כז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז: 4 שופר שהיה קולו דק או עבה וכד' האם כשר ומדוע?<p dir=""rtl"">קדחו ותקע בו האם יצא, ומאי קמ&quot;ל?</p>"	"היה קולו עבה או דק או צרוד - כשר, שכל הקולות כשרים בשופר.<p dir=""rtl"">שלחו ליה לאבוה דשמואל קדחו ותקע בו - יצא, וביאר רב אשי אף שקדחו בזכרותו וקמ&quot;ל שמין במינו אינו חוצץ, אבל בצד הצר תמיד קודחים ובודאי כשר.</p>"	ראש השנה כז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: 5 התוקע לתוך הבור או לתוך הדות האם יצא יד&quot;ח?	"שנינו במשנה אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא. אמר רב הונא לא שנו אלא לעומדים על שפת הבור אבל העמדים בתוך הבור יצאו. <p dir=""rtl"">(לרש&quot;י המשנה לעומדים מחוץ לבור אבל בתוך הבור לעולם יוצאים, ולהרא&quot;ש רב הונא מפרש מתי שומעים קול הברה ומתי קול שופר.)</p>"	ראש השנה כז:		
